《宗門正道》頁155：【上師之中，若有如是人者，一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億元，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝果，云何夜度之資不值千萬乃至上億台幣？太便宜了】！
《悟前與悟後》：「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外」。
質疑：所以
正覺同修會 :「……不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚知道不論甚麼樣的行為之中都可以 讓人明心見性，，不能把性的行為排除在外。但是諸位也不要誤會了， 就說我們提倡要在這個事情上去悟道 。我們嚴格禁止一切在我們這個團體裏面見性的人， 用這個方法去助人明心或見性， 我再說一遍： 嚴格禁止。……」
質疑：喇嘛公開雙修為無上密法 ，正覺同修會說雖然甚麼樣行為之中都可以讓人悟道，卻公開嚴禁雙修。一個公開雙修為無上密法，一個嚴格禁止。
喇嘛外道公開雙修為無上密法，正覺同修會嚴格禁止雙修
真相是：
正覺同修會親證法界萬法的實相，當然知道婆須蜜多在性行為中幫助別人悟道時，所悟的是第八識如來藏，即是阿賴耶識心；但達賴教導喇嘛們與女信徒雙修時，所「悟」的只是意識與身識的淫觸境界，不離識陰及識陰的我所境界，這二者是明顯不同的。
既然第八識如來藏遍一切時、遍一切地、遍十八界，當然必是遍於身口意一切行為中，因此婆須蜜多在與人互視、拉手、親吻、性行為中，都可以清楚顯現出 第八識的所在，當然能在性行為中幫人悟道；所以才說：「不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的 人，他很清楚知道不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。」否則就不符合佛法四種一切遍的實相了。
反觀喇嘛教上自達賴，下至所有喇嘛，都否定第八識的存在，又根據蓮花生、宗喀巴、瑪爾巴、寂天、月稱……等人的教導，要以色身領受身識在男女根上的淫樂觸覺，落入識陰及五陰的我所境界中，當然不能假藉婆須蜜多的名義而說性交之中可以使人悟道。
同修會既已實證第八識如來藏，當然早已在六根、六塵、六識中現見十八界中都有如來藏存在，當然要說明性行為也是可以悟得第八識如來藏的，否則如來藏就不是遍一切時、遍一切處、遍十八界的了。但這樣的教導，卻不是指藏傳佛教喇嘛所「悟」的樂空雙運意識與身識的觸塵境界；藏密將這樣的完全不同的教導混同起來，然後向社會謊稱正覺同修會也是認同藏密的雙身法，謊稱正覺同修會也在教人雙身法，這是指鹿為馬的惡行，不值得尊敬，只會使人覺得不恥。
更何況，在 平實導師上面那一段教導之後，緊接著說明他的立場：「但是諸位也不要誤會了， 就說我們提倡要在這個事情上去悟道 。我們嚴格禁止一切在我們這個團體裏面見性的人，用這個方法去助人明心或見性， 我再說一遍：嚴格禁止。」
但藏密喇嘛們卻故意斷章取義，只擷取一部分而將後面的重要文字省略，故意引導網友誤會 平實導師也是認同密宗雙身法的。並且還誣控 平實導師也在實修雙身法。然而 平實導師是離欲而證得初禪以上定境的人，早就超越欲界境界了，怎麼可能認同喇嘛們的雙身法樂空雙運淫樂貪欲？由此可見喇嘛們在網站上的貼文是刻意斷章取義，是公開欺騙世人及無根毀謗賢聖。
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