穿越時空-超意識 425GO
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在小說裡讀到有退居山林的智者,猶如閒雲野鶴般自在,偶而被尋幽探勝的旅人遇著,幾句超凡脫俗的對話,讓閱讀的人在腦海中迴盪許久,總覺得人間真有這樣具有仙風道骨的人嗎,如果遇到了,會不會格格不入很難與他對話? 也曾在禪宗史籍記載中,閱讀到如寒山子、拾得的紀實,忽然在某處出現,行跡特別,無人識出其言行本意,無人將他們視為賢聖或是高僧大德,被人識出是菩薩示現,又忽然在某處消失,好像意味著與智者相識乃至相處相當的難。茫茫人海中,在哪兒能遇到現實生活中與你過同樣日子的賢者、智者?


在鄰居的眼中,鄭簡澤是一個老實的念佛人,有時候一星期才見到他在巷中出入,聽說是在禪坐以及讀經;平常見到他總是和和氣氣的,騎著腳踏車偶而騎摩托車,偶而開著汽車出入,是跟大家一樣在巷中出入的一分子。隔壁老蔡為了疏通社區的山泉水管線,獨自一人背著工具去後山工作,老鄭知道了,管不著兩個老人的年齡加起來將近150,也帶著工具去協助,雖然事情總算有進展,但兩個人都各跌了一跤,真是驚險!老蔡在不到一年的時間發病,後來撇下老鄭先走一步了,老鄭為了失去一位敦親睦鄰的老鄰居感傷了好一陣子!


有時後從老鄭家門口走過,看到他非常專注的在拔庭院的雜草,似乎沒有注意到有人走過;有時候看到老鄭抱著厚厚一疊紙稿忙進忙出,後來才知道原來老鄭在寫書呢!總感覺這個老鄭又親切又隨和,不是難相處的人,有時於他的行舉中覺得有一分獨特的長者風範,但就是鄰居老鄭嘛! 在一次造訪的因緣中,看到老鄭家莊嚴的佛堂,以及一冊冊大藏經,閒聊之下才知道,老鄭已經教人念佛二十年了!平時就是教佛友一起念佛、讀經,寫的書在佛友間閱讀使用,已經默默的修行那麼長的時間,當作他的鄰居竟然察覺不出來,真是感歎有眼不識智者,如果不趕緊參加他所帶的念佛學習班,那麼這個鄰居不就白當了,不知道會不會像寒山拾得一樣,馬上就消失了?


隔天又看見老鄭在庭院拔雜草,心裡總算鬆了一口氣,看起來老鄭是現實中真的可以親近的智者,得要抓緊時間拜他為師才行,雖然年紀都大了,但總是在現實中的事,不是南柯一夢醒來獨嘆息!




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活在世間總有許多煩惱,
賺得多少錢才可以退休?

人人要成家立業?
個個求五子登科,
忙碌一生,
不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
重複相同的欲望,
不可避免的空虛!

為什麼一定會有老、病、死亡?
死亡以後又去哪裡?尚未出生之前,又在哪兒?
有沒有下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?
相互之間有關聯嗎?如何能跳脫生死苦海?

真正入門學了佛法以後,
才知道,
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消失;意識時有時無,根本不可靠,原來這一世的意識心是短暫虛假的!

但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
祂時時刻刻都存在,這一世還沒出生之前祂就存在,
祂才是真正的恆存!
究竟是哪個心呢?

世世人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?


請鎖定平實導師主講的《穿越時空──超意識》
我們4月25日下午13點高雄巨蛋見


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─想了解 如來親手捧賜您我的無上佳餚嗎?

青春年少若摯誠抱持生命中認定最堅貞的信仰,熱切渴求然缺乏洞悉之歷練;菁菁學子將如何抵禦誘人耳目的神通法、灌頂法及生命中種種有為的境界,而心旌無所動搖?

如來永不捨您我,若無 如來之善呵護、善誘導及無量的善巧方便,一切大眾將永遠不能對於正法有知、有解,遑論能說與他人。對於 如來,胸臆湧動著如是說不盡的感恩!

環顧塵世此身,裹覆著我癡我見我慢我愛,落謝成今世種種妄行,在在令我等慚愧;若斯志貞修行種性,不論青衫何佇,抖落空谷穹蒼,迴響天際,恆時陣陣鐫刻著不忍眾生苦的跫音!依循菩薩高風亮節之志行啟發,讓我等比肩走訪天涯海角,親近種性尊貴的真善知識!

如果您有熱切探索之心,意願追尋生命源起的真相,或對於「禪宗拈花」、「菩提」、「開悟」…等,時時懷著開敞接觸的心態,未來您也有機會如同我們於此世間海闊天空──徜徉於三藏十二部的無上智慧;真實究竟的義理,如來已全然為我們諄諄教誨;一切禪門最深邃的公案謎題都能迎刃而解──握執入此無門之門的鑰匙,依著自己過往無量世累積的善根和現在真善知識共同開啟!

您還在猶豫嗎?當初善財童子值遇示現「貪、瞋、癡」之善知識,內心不免生起疑慮,何況是離佛已然2500年之今日?佛法新鮮人!願您懷有善財童子之探索追尋真理的好奇與勇氣,回應我們的摯誠邀約,共同了解這深奧的智慧竟是如此平易近人、親切又沒有距離,卻睿智難擋。

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高雄巨蛋4月25日
週日下午13:00~18:00
若您沒有忘記來到世間的宿願,讓我們見證您的志願逐日成形──成真!

正覺教團425演講籌備小組獻上摯誠的禮敬,歡迎嘉賓──青春學子邁進 如來的殿堂


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已然安舟在世間,回首向往來時路,又見一波波青澀學子仍不免踩踏覆轍;於展讀《金剛經》所說色空不二見 如來;《楞嚴經》所說如來藏莊嚴世界,《法華經》所說法界真實義唯一佛乘。若此似曾相識的意涵,卻得不落於文字表面方入佛心,咫尺天涯,是否亦需似我一般耗費數十年青春歲月的探索流浪?

離佛2500年的今日,佛法新鮮人,
願您能以智慧的心眼,看徹世間的虛偽;
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願您能夠安然熏習佛法而永不落回斷見、常見的深坑! 
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是物質建構了巨觀的宇宙和微觀的世界?還是心識?混沌深處,巨型恆星爆炸了!這爆炸光卻是此星體殞落數萬光年後的餘光!
人活著要做什麼?人生的意義是什麼?芸芸眾生中,為何每個人的命不同呢?我存在的目的與價值又是什麼呢?從有記憶以來,在與人聊天說笑時,我似乎很喜歡問別人:你覺得人活著的意義是什麼呢?年少以來的自己,也許是家庭開明、女兒多兒子少環境關係,我的人生目標與價值並不是找一位家世好、多金、高學歷、長的帥又高、愛我且錢都通通讓我保管的老公,在家相夫教子當一名賢妻良母就好。常覺得除了小愛之外,自己也能對國家社會有一番貢獻,腦海裡常記著南宋民族英雄文天祥說:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。然而,在追尋屬於自己人生的大愛與小愛道路上,我該何去何從呢?又該如何取捨呢?
來正覺學法,是因為有一次看到 平實導師的書,經過仔細閱讀幾本之後,覺得怎麼有人能把佛法講得那麼好、這麼完整;「無相念佛」這個法門很吸引人,原來「開悟明心」是要親證如來藏──阿賴耶識,心裡覺得這正是我想要追求的法,並且看到 平實導師在幾本書中提到自己過去生的事情:曾經在 佛陀時代就已經明心;九百年前是 克勤圓悟大師的弟子,當時已明心又眼見佛性;還曾投生到西藏當覺曩派法王,兩千年來都是出家人。我心想 平實導師這輩子四十歲才開始學佛,才幾年就能有許多成就,想必過去世就是大菩薩了,於是我決定踏上隨學正法的路程。
19世紀的心理學者開始提出「非意識」的命題,單刀直入地挑戰人類心智的範疇,踵繼其後又提出了「集體非意識」,一直到目前感官大腦皮質的斷層攝影掃描,針對頭顱中物質現象的運作,啟發了種種的研究,人類對於心靈意識的探討,開始以生命科學來作聚焦,受到了舉世的重視。然而對於許多基本的課題:生命生存的現象,卻拘囿於格局而無力解釋,不知所以;對於跨越意識的層面,還有其他的心智功能的存在,雖獲得一致性的認同,但對於如何建立完整的科學性心智模型,和衝撲不破的理論基礎與架構,是目前整體心靈科學所無法迴避的困境。
無常是苦?這一年多來,好像在洗三溫暖,全球還在金融海嘯的恐懼中,突然間景氣回春,股市又重回高點,面臨通貨膨脹,物價上漲的現象;景氣從高峰墜落到谷底,突然又從谷底攀爬起來,好像在坐雲霄飛車,房地產不停的飆漲,M型社會越來越嚴重。根據統計,北市居民要不吃不喝9年半才買得起房子,我們面臨什麼都漲,唯有薪水不漲的苦日子!
佛法的智慧
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網路流傳最夯的「寓言」:亞歷山大三個遺願(暫不論合史實與否,內容提到亞歷山大臨死前,要部下執行他三個遺願,分別是棺材醫師獨自運回去、運棺材途中,通往墓園的道路要撒滿金子、銀子和寶石,最後是把亞歷山大的雙手放在棺材外面。這個「寓言」是要世人明白三個教訓:醫生面對死亡也無能為力,希望人們懂得珍愛生命;第二個遺願是告訴人們,不要花費了一生去追求財富,最後卻甚麼也帶不走;第三個遺願是希望人們明白,生命其實是空手來、空手去。

知是菩提,了眾生心行故。
不會是菩提,諸入不會故。
茫然為何物?
往世惡口成醜女,見佛歡喜轉端嚴
-佛典故事-
《雜寶藏經》卷第二:

自咒自受  (原佛典內容與白話解釋如下:)
──微妙比丘尼品第十六
六度集經 》卷第三之(二五)

-我是誰?「實相」是我能創造的嗎?

《六度集經》卷三第十八則:
一九九0的秋天,演完最後一場生老病死的對話,送來新的希望。
──阿信(信樂團)對薛岳致敬所寫RAP的歌詞


幸福的我
此世已得-完好人身、已聞-真實的佛法、並已親遇真善知識 平實導師,深心由衷的感念真善知識難值遇!此生怎能不緊緊把握隨學的因緣?



《雜寶藏經》卷第一:

真心新聞網
學正法來正覺
三乘菩提-影音專區
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