穿越時空-超意識 425GO
上週二 平實導師宣講《妙法蓮華經》時提到,大乘法真的很難值遇,如同優曇花三千年才開一次那樣難得!不禁想到,若我們福德尚淺,無法遇到大乘法,也就只好隨緣度日;如今有幸值遇真正的大善知識弘揚正法,卻受限於自身的心靈層次,無法與大乘法相契而當面錯過,豈不可惜?因此 導師在書中及講經時,經常強調學人應該要讓自己的心量愈廣大愈好,即是希望我們能與大乘法相應。因為大乘佛法之內涵極廣大深妙,絕非心量淺狹的人所能想像信受,所以學佛者千萬不可自安於小;再說,我們真正的心量本自廣大,又何必妄自菲薄、劃地自限?是故開闊心靈空間、提高眼界,是修學大乘佛法者所需具備的必要條件之一。

那麼該如何開拓心靈空間、增廣見識呢?具體來說,就是要多聽聞善知識的開示、多閱讀第一流的正確書籍,慎選書刊。否則開卷無益,反而增長邪見,這是大眾必須注意的。若以佛教界的書籍來說,平實導師的書絕對屬於第一流,有心學佛者不可不深深留意!還記得當初沈浸在 導師書中所說的勝妙法義時,偶爾回過頭來閱讀一般刊物,竟然發覺一般作品皆索然無味。或許有人會問:「初學佛者如何判定 平實老師的書是第一流的呢?」其實這並不太難判斷,只要肯稍微靜下心讀一、兩本就能漸漸體會。就好比西施與東施站在一起,我們一定能夠立即斷定:西施比較美!根本不需要再比較她們的五官比例等等,若還是有人堅持東施美,那也是異常人的審美觀罷!。




當我們不斷地熏習善知識所開示的正確知見,心靈空間也逐漸開闊,眼界也自然提升;這時對於佛經所說的聞所未聞法,我們就能慢慢信受,即使一時無法全然信受佛經中的種種不可思議境界,也將存而不論,而不敢妄加批評,認為非 佛所說。在《莊子.秋水》篇裡,有一則大家耳熟能詳的譬喻:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」井蛙之所以無法想像大海的深廣無盡,是因為牠終其生只能居住在井底的環境空間限制;夏蟲無法理解冬天寒冰之冷,是因為牠受生命時限,只能活過夏天,未曾體驗到冬天的寒冷;同樣的,曲士之所以無法和他討論至道,是因為受到過去熏習之俗學的束縛。「曲」指的是「偏曲」,也就是不周遍的意思,因他所學所見並非真理,或僅是真理的一小部分,所以稱為「曲士」。


從譬喻得知,任何人都可能因於外在或自身種種因素的限制,產生偏斜見解或無法全面性的瞭解真理。平實導師依據經典宣演 佛陀法教──唯一成佛之道,而真實的佛法應是全面性的融通,成佛之道當然也囊括小乘的解脫道;若佛門中有各宗派法門以因應眾生之不同根器,也必須是能互相通達且一以貫之,全都是趣向成佛之道,否則哪堪稱作「佛教」?


若有機會來「正覺」學法,保證可以讓您成為佛門中的「通人」──能夠融貫、通達佛法之人,絕對不會成為佛門「曲士」;因為正覺同修會中,智者如雲、仁者如雨,有超強的師資陣容,傳授整體佛法的正確知見,保證讓您法喜充遍、滿載而歸。朋友們!想學習真正能成佛的「佛法」嗎?正覺同修會絕對是您無量生死中尋尋覓覓的最佳選擇!


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