正覺教團對於邪淫藏密不實抹黑(紅)之公開辨正 (按此下載本文章之pdf檔)
一、 藏傳佛教說:正覺花大錢買廣告,財源來自中國政權。
辨正:正覺講堂所有的資金來源,皆是由本會同修們發心護持,每一筆收入
皆開立收據徵信,我們只有一套公開的帳本,並受合格會計師事務所及相關
主管機關稽核,多次得到台北市社會局及教育部頒發績優團體獎狀褒揚;多
年來從未曾接受本國政府或任何一個國家的官方資助;我們上從 平實導
師,下至所有大小執事們,全都是義工,不曾支領過薪資、車馬費或任何款
項,而且大家都傾力資助,想要教育社會大眾遠離假佛法及性侵害。並且由
於本會深入研究佛學、哲學,弘揚如來了義究竟法而詳細解說實相,所以造
成台灣的四大山頭及中國的西藏密宗組織,向中國官方做出不實的指控,使
本會諸種出版書籍只有十年前申請的三本著作出版,其餘所有書籍都被中國
大陸政府全面封殺而無法流通發行,至今仍然如此,仍無絲毫鬆綁跡象。在
中國政府不遺餘力封殺本會書籍的狀況下,有可能資助本會 點滴 資金嗎?
二、 藏傳佛教說:正覺扭曲事實,藏密僧人是不修男女雙修法的。
辨正:依藏傳佛教密續的明文規定,修西藏密宗所依的十四根本墮戒的位階,遠
在佛教出家戒之上,因此藏密祖師常說修雙身法的人只要明點不漏(不射精)
或者射精後有能力吸回膀胱,就不算破戒。由此根本教義的緣故,使多數
喇嘛犯下性侵台灣女信徒之事;例如近幾年性侵許多女信徒的林喇仁波切
就是四川佐欽寺住持,而貝瑪堪仁波切亦是以具格的出家喇嘛身分,與已
婚女信徒通姦;當年赤珠仁波切亦是以具格喇嘛的身分性侵女信徒。在台
灣如是,在美國的卡盧仁波切,著作《西藏生死書》的索甲仁波切,都同
樣是具格的密宗上師,都犯下性侵女信徒的惡行而被告上法院。這些還只
是浮在海面上的冰山一角,為了名節而不得不隱忍下來的台灣婦女被性侵
或誘姦的事件,其實多如牛毛而無法一一計數。達賴基金會的達瓦才仁近
日投書新聞媒體,他多年來也都如此說:「密宗僧人已不修雙身法。」其實
只是欺騙信徒及社會大眾的托詞,因為達賴至今仍在教導喇嘛及密宗信徒
們如何實修男女性交的樂空雙運的雙身法,而台灣喇嘛們也仍然在暗中與
合意的女信徒實行雙身法之中,全都未曾公開宣示摒絕性交的雙身法,證
明達瓦才仁是睜眼說瞎話,公開欺騙台灣新聞媒體及民眾。
三、 藏傳佛教說:正覺所舉性侵案例都是騙子所為,不是真喇嘛。
辨正:如上所說的喇嘛,都是真正具格的活佛、仁波切,他們隨時在伺機犯
行,所以帶動其他喇嘛一起加入。若性侵事件一旦曝光,喇嘛們一貫的做法
如下:先否認其喇嘛身分,否認不成就說犯行者是個案而加以切割,被證明
是具格的喇嘛而且無法切割成個案時,就連夜將犯行者送出台灣,留下懸
案;待風頭過後,再更改姓名返回台灣,繼續矇騙台灣女性與善良的社會百
姓。這是藏傳假佛教一貫的手法,已經成為密宗對喇嘛性侵事件暴發後的一
貫應變程序了。
四、 藏傳佛教說:正覺近日在自由時報登出廣告後,許多人詢問,經他們說
明後反而信他們了,所以他們經得起考驗。
辨正:如同達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁表示:「印度佛教密宗
經典,確實記載有『無上瑜伽修行』的觀點,指的是當修行到最早境界…。
但達瓦強調,沒有任何一個藏人、喇嘛、僧人這麼做,因為藏人認為自己不
可能達到那種境界,所以不會去做雙修的事。」(2010/12/15 自由時報)
達賴喇嘛的代表,一開始說「藏人不會去做雙修的事」,後來又改口說「僧
人不會做雙修的事」,看到正覺所舉出諸多具格的仁波切性侵事以後,再改
口說「那些都不是真的僧人」,或說「那些都只是個案」,說法如此再三再四
狡辯,足以認定喇嘛們編造謊言欺騙台灣民眾的事全屬事實。
藏密四大派祖師有關「必須要每天與女信徒合修雙身法才能即身成佛」的教
法,在藏傳假佛教的無數〈密續〉中都明白記載著,比比皆是,白紙黑字無
可抵賴;只要翻閱相關〈密續〉,乃至號稱最清淨的宗喀巴寫的《菩提道次
第廣論》的「止、觀」二章中也隱晦地說明性交的雙身法,在他的《密宗道
次第廣論》中,則是極盡能事的描寫男女交合,以及應有多位女信徒與喇嘛
雜交的各種令人臉紅心跳、不堪入目、敗壞善良風俗的詳細內容。只要讀完
密續及宗喀巴的二種《廣論》,即知真正的事實,就能確定西藏密宗乃是婆
羅門教的性力派邪思滲透到佛教中,完全違背釋迦牟尼佛所傳的遠離淫欲的
正教;所以只有迷信而執著的少數密宗信徒才會繼續相信達瓦才仁的說詞,
我們正覺基金會這幾天被來電擠曝了,大多是來表達支持之意,也有不少人
數說他們自己被喇嘛所騙的親身經歷,證明藏傳的假佛教是經不起考驗的,
未來終究會被學佛的人們唾棄。
五、 藏傳佛教說:正覺一向到處罵人,四大山頭也罵。
辨正:正覺教團從來不作人身攻擊,一向皆是堅持 釋迦牟尼佛所傳之真實
教法,二十年來廣作法義辨正以救護眾生,所言皆有理上及教上的根據,自
始至終都不作無理謾罵;反倒是被正覺辨正教義的對象,因為無力在法義上
做對答,只好轉而對正覺作出抹黑或抹紅的舉動。如今達賴基金會的達瓦才
仁對我們的指控,正好是人身攻擊及 抹紅 的具體代表,完全不在藏傳假佛
教的教義是否符合社會倫理、善良風俗、佛學、佛法上面,作出明確的文字
上的表白。
六、 達賴基金會達瓦才仁說:正覺的書在中國各地及中國最大的官方書局
〈新華書局〉都可買到,顯見與中國官方關係密切。
辨正:達瓦才仁是顛倒事實及 抹紅 的高手。事實真相是:本會堅持 釋迦
牟尼佛所傳的清淨正法正戒,不願像西藏密宗與四大山頭去誤導眾生;這些
人也自知本身教法錯誤,無力正面作法義的辨正,只好私下採用各種扺制手
段,特別是盡全力阻止正覺教法進入中國大陸,故意做不實的誣告,導致本
會出版的著作,幾乎完全無法取得中國大陸的出版許可;這件事,可以從我
們正覺電子報的公開聲明中證明為事實,而且是數年來不斷刊登而不曾中止
過的聲明。我們努力了十幾年,只有七、八年前申請的三本書能在大陸出版;
這八年來,我們申請的數十本書都被大陸政府下令封殺;遍尋大陸所有出版
社,亦無一家敢出版正覺的書籍,這是無可否認的事實,達瓦才仁說的「正
覺與中國官方關係密切」的說法,在此事實下不攻自破。若有朝一日,正覺
的所有或多數著作能「在中國各地及中國最大的官方書局〈新華書局〉都可
買到」,則真是中國大陸學佛人之大幸,中國人就同樣可以免於被藏傳假佛
教繼續欺騙了,中國女性也可以免於再被中國喇嘛們性侵或誘姦了。
七、 藏傳佛教說:川震時,正覺代表捐款,由中國宗教局副局長接待並留影。
辨正:正覺講堂一向堅持社會公益、救助弱勢貧困不遺餘力,從台灣九二一
大地震以來,各種大型的天災人禍,正覺皆第一時間救助;在當時只有數百
位會員的小團體情況下,我們也捐輸了將近五百萬元救濟台灣災民。近年會
員人數繼續增長以後依舊熱心於救護眾生,例如莫拉克風災,正覺捐助八百
萬元協助災區學校重建,榮獲教育部三位司長共同接見表揚;每年也熱心支
持台北市社會局的社會救濟事項,多次接受台北市社會局局長接見,明令頒
獎表揚,此種情事不勝枚舉。
大陸汶川震災之巨大與慘重,人天普同哀悲,本會除了在台灣舉辦超度
法會之外,身為正信佛弟子,本會會眾也主動捐助善款,救濟災民;由於一
般社會人士所捐輸之管道重複性過高,對災民較無直接助益,故本會特闢管
道,透過大陸宗教局指定用途,將善款加速而且直接送給汶川需要的災民,
故中國政府宗教局副局長代表汶川災民,頒獎感謝本會救災義舉。但達賴卻
假藉莫拉克風災為災民祈福的名義,來台想要大發災難財;若不是正覺的會
員臨時主動站出來強烈要求,達賴是不會將法會收入捐出來救濟台灣災民
的。根據台灣自由時報記者劉榮的報導:「林喇仁波切性侵逾10 人,詐財上
億。」試想:一個喇嘛就能詐財上億,那麼這些來台灣的一群又一群喇嘛性
侵犯,到底詐騙了我們善良台灣人多少的血汗錢啊?!據達賴流亡政府自己
發佈的訊息說,他們的財源有一半以上來自台灣,由此可證:所有被性侵的
密宗女信徒都曾捐助了一份,所有與喇嘛上床的女信徒的丈夫們也都曾不知
不覺地間接捐了一份。
八、 藏傳佛教說:正覺蕭先生一向都躲起來批評別人。
辨正:本會 平實導師,向來謙冲自牧,不喜世間虛名,亦不屑諸大師活佛
仁波切,將「法照」發予民眾頂禮膜拜進行個人崇拜,因此從不將照片刊登
於著作上以博取名聲。但 平實導師從來不曾「躲起來」,而是在他所發行的
書籍中全部明白記載著出版者的地址與電話;而且每週二晚上的講經說法,
都是公開而不曾拒絕任何人前來聽講,達瓦才仁說的「一向都躲起來」顯然
是抹黑而且是公開說謊。達瓦才仁說的「批評別人」也是公開說的謊言,因
為 平實導師的書藉中都是指名道姓而作法義辨正,不像達瓦才仁只作人身
攻擊,而且是不實的人身攻擊;更不像藏傳假佛教的密宗喇嘛們,以沒有出
版者姓名、地址、電話的匿名書籍,對 平實導師的書籍斷章取義而加以誣
控。平實導師不曾躲起來,也不曾批評別人,而是公開的作法義辨正;若有
人想要親灸 導師者,可於每周二晚間,參加正覺講堂 平實導師的講經共
修,即可共聚一堂,不可能見不到 平實導師,何曾有達瓦才仁講的「躲起
來」之事?